И мне, как художнику, это помогает раскрыть творческий потенциал. От цыганских предков мне досталась развитая интуиция. Мне кажется очень странной идеей в 2014 году идентифицировать себя через национальность, поэтому о своем происхождении вспоминаю преимущественно для троллинга. В украиноязычной среде выдаю себя за еврея, в русскоязычной — за украинского патриота. Артур Золотаревский В затруднительных случаях называюсь сибиряком, поскольку вырос в Амурской области. Свое детство я провел где попало, часто жил в Европе, немного в Иране. В 16 лет я вновь стал Эмилем Вольски уже по паспорту, взяв бабушкину фамилию. От мамы мне достались еврейские и русские корни, а по линии отца смешались грузинские цыгане, поляки, украинцы и австрияки.
Число евреев в Измаиле составляло 12,5% населения (2781 чел., по другим данным — 2736 чел.). Стояла осень, лил дождь, густая грязь была на дорогах. Вымокший, дрожащий от холода, бесприютный, Роман шел наугад полевыми дорогами, лесными тропками. Маленький, слабый и беспомощный человек, он вдруг оказался один, без родных, без крова, без куска хлеба в огромном, чужом и враждебном ему мире. Смерть шла по пятам за ним, смерть, казалось, подстерегала его за каждым поворотом дороги, в каждом доме на его пути, в каждом встречном прохожем, который мог оказаться гитлеровцем или полицаем. И хотя Роман научился лгать и выдавать себя за украинца, называя вымышленную фамилию, он знал уже, что у него типично еврейская внешность, и понимал, что полицаи скорее всего не поверят ему. Десятилетний Роман, который до того был просто советским мальчиком, пионером и школьником, вдруг узнал, что он – еврей и что поэтому его могут безнаказанно обидеть, ударить или даже убить. Он читал в газете оккупантов, слышал от немцев и их приспешников оскорбительные слова в адрес евреев, и вокруг ползли зловещие слухи о будущей расправе с ними. «История восстания в Варшавском гетто вдохновила их, — говорит автор. — И победа Израиля в 1948-м вдохновила их не меньше.
История Полтавы
Сама же Елизавета Ефимова родилась в Ленинграде, и в 1941 году бабушку вместе с ее мамой удалось вывести по Ладожскому озеру из блокадного города. Поэтому у нас не сохранилось ни одной фотографии родственников по этой линии, и мы никогда не видели детских снимков самой бабушки. Мою «помешанность» выдает самая заметная моя черта — коммуникабельность и умение находить подход к людям. Мне кажется, что эта черта еврейского характера, которая передалась мне от бабушки. Это была женщина, которая за пять минут могла стать лучшим другом кого угодно. Удивительно, что этот интерес к людям, к тому, что таится в душе у каждого встречного человека — совершенно искренний.
Если перед вами мужчина с пейсами и кипой, а также у него есть цицит и тфилин, скорее всего, что это – еврей. Если вы увидите человека в длинном кафтане черного цвета, лапсердаке (верхнее длиннополое платье), широкополой черной шляпе – настоящий еврей. Ну и вдобавок к этому добавьте густую бороду. Настоящие евреи имеют особенное произношение.
Як На Майдані Живе Єврейська Сотня Самооборони
Любимая бабушка дистанционно из Израиля попыталась отжать нашу с мамой квартиру. Тут-то я и вспомнил все эти истории о еврейском характере. Пришлось включить украинского полицая и устроить маленький холокост по переписке. Кроме того, имелись и прямые случаи брачных и небрачных связей евреев — мужчин и женщин — с неевреями. Само понятие «’национальность» в Украине за последние двадцать лет приобрело качественно другое значение. Оно отошло от традиционно советского ‘этнического’ понятия и приобрело государственно-политический характер. В Украине не сложно встретить этнически русского, еврея или татарина, который скажет, что он украинец и гордится этим. Так говорит, например, мой отец, рожденный на Дальнем Востоке. И подавляющее число украинских националистов воспринимает это как данность.
При помощи агентов жандармерия и полиция выявляли евреев по всему Измаилу и сгоняли в гетто. Когда одного дома стало недостаточно, для них выделили еще один — по ул. Короля Фердинанда I, 7, где проживала еврейская семья https://jewishnews.com.ua/society/v-dnepre-zazhgli-samuyu-bolshuyu-serebryannuyu-xanukiyu-v-mire Сегал (это дом по ул. 28 июня, 9; сегодня — ул. Аврамовская, 9). На территории между зданием управления УДП и общеобразовательной школой №6 компактно проживали евреи, которых к 1940 году насчитывалось 3240 человек.